了岔子……”　　净土仙的修行之道，除了靠自己感应冥界，打磨念头，挖掘心灵力量之外，还有很多种辅助之法。　　其中最广泛最常见的一种，就是所谓香火之道。　　香火二字，最初指的是利用冥界材料，混合人间一些罕见灵物，经过精心炼制之后，形成的灵香，有滋润神魂，加持心智的效果。　　但是这种上品香料，难以普及，炼制的过程，还需要耗费修行者的心力，耽误修行者自己修炼、玩乐的时间。　　因此后来，这类法门几经拓展，出现了引申的含义，香火二字，指的不再仅仅是单纯的灵物香料，而是指，为神佛上香的信徒。　　把一片净土，营造成类似神话人物的道场形象，在供奉这类神佛的寺庙之中，留下暗记，就可以把上香者的念头，采集到自己的净土之中。　　普通人的念头力量，极其微弱，但那是因为他们自己不懂得收摄蓄养，白白浪费了。如果每个人从小时候开始，把自己每天胡思乱想的力量，都积攒起来，到四五十岁的时候，把这股力量释放，也可以相当于一次天雷。　　而净土仙的寺庙，就可以帮未曾踏入修炼门槛的人，起到这个收摄作用。　　每个人天长日久，多次积累，人数又不断扩大，聚沙成塔，积水成海，对净土之主，大有裨益。　　辽国耶律氏祖传的那座净土，之所以要号称“南瞻部洲”，就是为了符合佛经传说中，凡人居住的世界名称，用这个法子，来收集香火。　　萧氏的天门，大宋的文曲、武曲，也都是类似的原因。　　莲花正宗，起源于魏晋南北朝时期的佛门莲宗，本来只是个普普通通的佛门支脉。　　但是到了武则天时期，因为净土仙体系成形，暗合莲宗理念，所有莲宗门徒，都转修净土仙法。　　为了能够享用更多香火之力，莲宗就逐渐混合三教，遍地开花，成为了莲花正宗。　　那个时代，武则天本人就是莲花正宗的总掌教，可惜晚唐藩镇割据，莲花正宗的道统被撕裂，诸多传人，各执一词，因此衰落。　　到了宋时，昆仑布局，整合莲花门人，卧佛昆仑僧直接收了郭长达这个道士为徒，传授妙法。　　莲花正宗暗地里，其实已经完全成为昆仑附庸。　　莲花正宗大肆传播的香火寺庙，也按照昆仑的意思，进行了修改。　　原本莲花正宗，在佛拜的是无量寿佛，在道则拜无量天尊。　　按昆仑的意思改过之后，在佛，拜的是长寿光明佛，又叫无量寿光明佛，在道，拜的是长眉万寿大仙。　　因为修改幅度，看起来不大，所以寺庙雕塑等等，很容易改动，经文典籍，改起来更是顺手。　　比如，原本莲花正宗门人传教的时候，说，福禄寿三星，是无量天尊的侍者从神，改过之后，就声称是长眉万寿大仙的从神，很是方便。　　因为昆仑帮莲花正宗撑腰，所以每隔十年，莲花正宗高层，都要去一趟昆仑，利用昆仑秘法，从自身净土中，移交一批香火，当做上贡。　　“最近两年，我们从各国收上来的香火越来越少，我起了疑心，下令彻查，这才发现，从十年前开始，就有人专门去咱们莲花正宗信仰昌盛的地方，耍手段，抢信徒。”　　郭长达恨声道，“那些贼子也拜佛，叫人家拜什么南无儒童菩萨，说能保佑孩童聪明，长大成器，偏他们又极会讲故事。”　　“潜移默化之下，很多莲花门徒，平日里念的也已经是南无儒童菩萨，甚至还有些愚蠢的分坛坛主，以为这是我们莲花门的新菩萨呢！”　　叶秋生附和道：“他们也不动动脑子，就算要加新菩萨，谁会把一个孩童形象的菩萨当做主尊？”　　香火之道大有讲究，神灵形象，各有内涵。　　一般来说，外形为老者的神灵，代表睿智、宽厚、恩德、赐寿，也带些圆滑安宁，无病无灾的意思。　　外表为成年男子的，多象征威猛、戍守、斩妖除魔、平定灾祸。　　外表为成年女子的，大多象征慈爱、善良、解忧、保家、驱除邪祟。　　而外表为孩童的神灵，相对就很少，因为孩童外形的神灵，容易使念头中掺杂纯净天真、异想天开等等