冒险　　儒会在冒险过程中会自发的帮助一些弱者，当遇见过于强大的敌人时，儒一般会采取两种行为。一是寻找自己的老师来帮忙解决敌人，当然这种行为是不被看好，且被视为懦弱的举动，除非敌对者拥有自己无法对抗的力量。　　当召集自己的老师也解决不了敌对者，并且敌人在儒的眼里属于“十恶不赦”（残暴，欺凌弱者，做邪恶的举动等），那么这名儒的老师便会去寻找自己的老师，如果老师的老师也解决不了，便会召集附近的儒，发布檄文（一种诉说敌人如何邪恶，并将自己摆在正义一方的布告）封锁，杀死敌对者。　　第二种则是运用学习到的知识，使用名为计谋（阴谋）的方法，逐步瓦解敌人，最终杀死敌对者。　　特质　　儒对于力量的追求并不是主要，他们更喜欢对“仁”的理解和思考，对于他们而言，力量只是杀死敌对者的武器，相比于其他职业，他们更接近于哲学家与官员的结合。　　对于“仁”的理解，不同的儒有不同的理解，比如有的儒认为世界并不美好，他们便会独自一人步入山林搭建简陋的房屋，自己耕种生活，以便于贴近他们口中的“道”，这种儒，一般被其他儒称之为“隐士”。　　而有些儒觉得，自己应该要成为官员，通过行政操控政策发布，拯救这个并不美好的世界。这类儒的行为被称之为“出仕”。　　不同的儒虽然有不同的理解，但是他们都坚信名为“三代”的美好世界，为了能使世界变成“三代”，儒生们会改进，和吸取或者说剽窃其余教派，例如法师学派的知识用来转变自己，以便于朝着“三代”靠近。　　阵营　　绝大部分的儒更偏向于善良或秩序而非混乱邪恶，因为他们的根本“仁”，是一种引导人向善的精神理念。对于混乱和邪恶，他们为之厌恶，这会导致他们身处的环境逐渐偏离自己的理念。　　而在其中，一些因为种种原因偏向于邪恶侧，并且造成极大破坏的儒，会被称之为“毒士”，他们会运用所学到的知识，使用计谋玩弄整个国家各个阶层。　　并且会积极筹划颠覆整个王国或地区的巨大阴谋。　　宗教　　儒的行为准则并不禁止信仰神明，甚至可以说有些过于宽容或者说功利性，但即使如此，绝大多数儒都为浅信徒，甚至有些并不信仰神祗（信仰仁或三代）。　　他们认为只要对自己或人类有用，而且对步入“三代”有帮助的神祗，他们会举行巨大且庄重的名为“礼”的仪式，在祭祀名为“道”的存在后，祭祀其他的神灵。　　但当神灵对于人类有害的时候，他们会主动的聚拢，发起破灭神殿，禁止信仰的行动，这种行为他们称之为“伐山破庙”。　　背景　　不同派系但核心思想并不针对的儒之间，关系通常很好，他们总是能找出两者之间的共同点，比如共同的家乡，共同的爱好，并以此结交为好友。　　但一些对于“仁”有相反意见的派系则会针锋相对，彼此看做敌人，但在绝大多数情况下，他们并不会使用力量消灭意见相左者，而是通过辩论，用自己的观点压倒另一方。　　虽然听起来并不残酷，但实际上对辩论失败的一方而言不亚于死亡，有些过激失败者会当场自杀身亡。　　对于非儒的其余派别甚至一些相反意见的儒派系，有些儒会自大的将他们看作野蛮人乃至野兽，视作需要重新经过他们教育才能从原始生物进化成真正的智慧生物。　　甚至有极少部分儒者还是一种极端的种族主义者，他们极端的攻击视为与人类不友善的族群为需要毁灭的种族。　　对于非人类族群，他们总是认为为了维持人类的霸权，需要时刻注意其余异族动向，并视他们为秩序的破坏者，是需要警示乃至主动出击，摧毁文明的挑战者　　种族　　在初期儒的传播通常只存在于人类，但因为出仕的儒对计谋的使用，以及对统治的稳固效果考虑，各个王国及种族开始接纳儒的存在。　　并因为独特的知识，儒之间的奇妙认同感，外加大儒自身对于收纳学徒，传播自身对“仁”各自理解的