十二月二日就匆匆迁回旧都去了。福原新都，北依山峦，地势较高；南临大海，地势较低；波浪的声音噪耳，海风也非常猛烈。所以高仓上皇经常生病，一听说可以迁回旧都，就赶紧离开了福原。从摄政公起，太政大臣以下的公卿、殿上人都争相随侍。入道相国以下，平家一门的公卿、殿上人也都回旧都去了。谁还愿意在这令人不快的新都多留片刻呢。从六月起，拆了房屋，运来财货杂物，建起颇具规模的新都，现在又象发疯一样地还都，甚至等不及作什么安排，就丢三落四地返回旧都来了。各家各户没有可住的地方，只好住在八幡、贺茂、嵯峨、太秦、西山、东山等偏僻地方，或在佛堂的回廊、神社的拜殿，暂时栖身。其中有许多都是有身分的人。

    至于这次迁都的理由，据说是因为旧都与南都北岭【1】都很近，稍微有点什么事，僧众就以春日神木，日吉的神舆【2】为凭借，闹事胡为。福原则隔山隔水，路程也很远，不会轻易发生那样的事。这就是入道相国原来迁都的理由。

    同年十二月二十三日，再次对近江源氏进行征讨，以左兵卫督知盛、萨摩守忠度为大将军，率二万多人马，向近江国进发。先将散在山本、柏木、锦古里等处的源氏一一消灭之后，就向美浓、尾张进军。

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    【1】南都北岭，参见第一卷第八节注四。

    【2】春日神木是春日若宫的神体，兴福寺的僧众争讼时抬出去闹事。延历寺的僧众则抬出日吉神社的神舆到皇宫前请愿。

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    十四

    奈良被焚

    京城中有人议论说：“高仓宫进驻园城寺，南都僧众与其同声一气，派人迎接，与朝廷为敌，因此南都和三井寺应该一起讨伐。”这个消息传到奈良，僧众立刻聚集骚动起来。摄政公藤原基通晓谕：“有什么要求尽管说出来，无论几次，我都可以转奏。”但僧众置若罔闻。又派兼有官职的别当忠成作为使者前去安抚。僧众起哄说：“把那家伙从马上拉下来，剪掉他的发髻!”忠成惊慌失色，逃回京城去了。随后又派右卫门佐藤原亲雅前去。僧众们仍是大喊：“剪掉那家伙的发髻!”吓得他也慌慌张张逃了回来。当时，劝学院【1】的两个杂役被剪掉了发髻。南都又做了一个很大的用于游戏的木球，说是平相国的头，嚷着说：“打呀，踩呀!”书上有云：“言之易泄，招祸之媒也；事之不慎，取败之道也。”【2】那位入道相国毕竟是当今皇上的外祖父，奈良僧众这样污辱相国，大概是着了天魔吧。

    入道相国获悉此情，心想：这该如何是好呢?首先要将南都的骚乱平息下来。于是派备中国住人濑尾太郎兼康补了大和国检非违所【3】的长官。兼康就带着五百多人马赴任去了。兼康临行前，相国曾这样嘱咐：“一定要注意，即使僧众有些胡闹，你们也不可随意动武，既不要披甲胄，也不要带弓箭。”但南都僧众并不知道这种内情，把兼康部下的低级士卒捉了六十多个，统统斩了首级，挂在猿泽池畔。入道相国十分愤怒，说道：“那么，就进攻南都吧。”便派头中将重衡为大将军，中宫亮通盛为副将军，率四万人马向南都进发。南都僧众不分老少，共有七千多人，全都武装起来，在奈良坂和般若寺两处，将道路挖断，掘出壕沟，筑起了壁垒，设置了鹿砦，严阵以待。平家四万人马分作两路，对奈良坂和般若寺两处城郭发起进攻，齐声呐喊。僧徒都是徒步，手持腰刀。官军则骑马冲杀，东追西逐，箭矢连发如下雨一般。抵抗官军的僧众几乎全部战死。从卯时开始交战，一直战到天黑。到了晚上，奈良坂和般若寺两处城郭都被攻陷了。在逃脱的僧众之中，有一个叫坂四郎永觉的勇猛和尚，既能使刀，又善于射箭