的锁链孔各打了一个蝴蝶结。

    两边的锁链孔都缠上绷带之后，我还退后了两、三步确认一下。“秋千小子”受了伤的双手，被包扎了之后，看起来又像是在快乐地等待着能和小朋友玩乐的日子。

    我走回丹绪站的地方，要她看着秋千。

    “你看，你受伤的地方已经包上绷带了喔！你不觉得已经止住血了吗？”

    丹绪进入了令她恐惧的公园内，对秋千望了一眼。像是在看着不可思议的东西一样，眨了好几次眼，慢慢地走近秋千。

    她把手伸向包在锁炼上的白色绷带，用手指触碰了一下，轻柔地抚摸着，并深深地叹了一口气。

    “小笑，这个很好，总觉得松了一口气。伤口被包扎了之后，感觉像放下一块大石头了（sukkarui）。”

    “sukkarui”在长崎的壹岐方言中，是表示如释重负的意思。

    我很直觉地想着：外头的景色和心中的情境，似乎已联系在一起了……。

    大家好，我是丹泽。关于一系列提到俱乐部的部分，都由这个专栏管理。

    虽然这和我要向各位报告的内容没有直接的关系，不过我想作些补充，请让我来作个简短的报告吧！

    小笑所说的“秋千小子”是在战时写下的童话故事，据说也因为这样，作家以批判政府的罪名被逮捕，而且还在被移送的东京拘留所中死去。

    战后，他写书的事被世人重新评价，现今“秋千小子”已成为镇上小学等教育机关所使用的教材。在各地盛行观光热潮时，默默无名的这个小镇中，也开始介绍一些被誉为镇上之光的人物或地点，据说还做了石碑像放在公园里。然而，随着时代的变迁，他的名字渐渐被淡忘，在小笑要做这个报告的时候，其实我早也淡忘了。

    现在的我，很幸运地有了孩子，两个小男生都在镇上的小学念书。

    当然，我的孩子们对这位作家完全没有印象。在拘留所死去的这件事虽然受到重视，但据说被当成是反乡土爱的人物，所以那个石碑像很早之前就被撤走了，只剩“秋千小子”这个故事一直流传到现在。不过前几天听我们家的孩子说，这故事的作者已不详，而且内容好像也有点改变。

    说到这里……，还记得故事中有提到用秋千的双手作成的zha弹，击在外国公园游玩的小朋友身上、喜欢小朋友的秋千小子因此而变成加害者的悲剧吧？

    之后改编的故事让这样的场面消失了，变成秋千小子最喜欢的小朋友们先是受到敌军的攻击而受重伤，于是怒火燃烧的秋千小子进而伸出它的双手，勇敢地向敌军反击。

    至于当时敌军那方的小孩子，及孩子们开心地在公园玩乐的事完全都没有提到。

    关于把这种站在无心加害者的立场来加重其悲剧性的表达方式拿掉，改成强调自己所受伤害程度的写法，我和好朋友去学校打听了之后，才知道从老早以前开始就都是这个样子了。于是，我们挖出一些较老旧的文献，开始动笔试写原版的故事，为此我们几个好朋友还互相传着文献影印本，或用电子邮件来互传。

    从小笑那里来的报告，在这里就会按着时间顺序排列。

    我也会把“绷带俱乐部”其他成员所作的近况报告附加上去，然后以我个人的见解来思考。

    当时的各种内心话也都可以附上来，所以请随意地寄给我吧！

    以上是丹泽.……喔，不，是丹绪的报告。