要将萌生的差异加以增幅就行了。”

    “将差异增幅……”

    “每个人都有不满，每个人都有自卑之处。爱恨总是表里一体。”

    “这……”

    青木刑警的声音在颤抖，还是聆听的贯一的心在颤抖？

    “没有孩子不恨父母，没有父母不厌烦孩子。但是，也没有孩子不尊敬父母，没有父母不疼爱孩子。人心总是矛盾的。若是无法将这些矛盾的主体不矛盾地统合在一起，个人就无法成立。而无法将这些个人不矛盾地统合起来，家庭也无法成立。统合这些家庭的是共同体，而统合共同体的是国家，这么一想，也可以将国家视为个人的扩大延长吧。但是……没有那么简单。因为规模一旦扩大，就不可能毫无矛盾地统合在一起。”

    黑暗大概正注视着贯一。

    “国家是概念，对吧？已经与肉体分割开来。非经验性的概念被要求是逻辑性的，它拒绝没有一贯性的统合……”

    这种事与贯一无关。

    “……所以众多学者思索着各种道理，摸索着拥有逻辑整合性的、完美无缺的概念。政治变成了科学。这是无可奈何的。若说这就是现代，或许如此。但是那名男子试图将这个想法应用到个人身上。”

    “我……还是不懂。”

    “这样吗？那个隶属于陆军的人，与着眼徐福的那个人不同，对于物理上、生物学上的不死持有怀疑的见解。他就像我刚才说的，研究着记忆的问题。他将人把矛盾就这样不矛盾地统合起来的特性视为缺陷，而不是一种特性。他认为怀有矛盾的主体是不完全的，主体必须忠实于非经验性的纯粹概念。所以他……进行了那场实验。”

    “实验？”

    “憎恨同时尊敬、厌烦同时疼爱，这是矛盾的。一定有哪一边是假的。”

    “怎、怎么这样？这是不可能的。”

    “不是有性善说吗？也有性恶说。人的本性是善或是恶……这种想法也是根出同源。说起来，善恶这种价值判断不是绝对，所以根本没有性善也没有性恶，议论这种无聊事，毫无建设性可言。视论者的需要，想要把结论带到哪边都行。但是这种时候，如果排除掉这些价值判断会怎么样？逻辑上正不正确，能不能成为绝对的判断基准呢？——那名男子思索着这些事。所以他做了实验，实验一个人的真心究竟是哪一边？”

    这太荒唐了。

    “这、这是说，喜欢还是讨厌父母吗……？”

    荒唐透顶。

    “是喜欢却讨厌，还是讨厌却喜欢？那名男子想要弄个明白。如果是喜欢却讨厌的话，排除掉讨厌的理由就行了。讨厌却喜欢的话，只要除掉不得不喜欢的理由就行了。”

    “这……是这样没错，可是……”

    “例如说……人为了活下去而忍耐。为了面子、为了恩义、为了规矩、为了经济上无法自立而忍耐。因为孩子、因为父母、因为介意世人的眼光……如果排除掉这些可能成为障碍的一切条件，人会变得如何……？”

    “这……你……”

    “那名男子已经预测到某种程度的结果。而结果……村上先生非常清楚。”

    兵吉离家出走了，

    父亲大吼大叫，母亲哭叫不休，

    贯一也离家出走了。

    家庭……

    “……家、家庭崩坏了……”

    “在那之前与当时，你对家庭的想法改变了吗？”

    “没、没有变。我只是一直没有去质疑。过去我只是把父母亲的关系、继承家业等一切都视为理所当然。但是那个时候我发现……那并不是理所当然的事……”

    ——啊啊。

    无论怎么样的家庭都是异常的……