就觉得晋商的发展，他们父子俩就是缩影。老的晋商，是土财主渠源祯；新的晋商是文化商人，像这个渠本翘。他们代表了晋商的两种模式，他们给山西带来了什么？我回答你第二个问题，就是给山西带来了一百年不变的老路。后来外国银行抢滩中国市场，山西的票号开始步步萎缩，山西经济从此江河日下。在这种情况下，渠本翘想了一条办法，走采煤之路。

    王进：渠本翘在大同、阳泉、长治、开办保晋矿业公司，开始开采煤矿。原本是为了强国富民，谁知道这碗饭，在山西一吃就吃了一百年，直到我们今天还是像渠本翘这样干，走冶金和采矿这条路。

    北大学生：你好，王老师，在中国传统的社会中，就是晋商和读书是两种泾渭分明的不同选择。而山西榆次的常氏家族却在两方面做得非常出色，他们不仅在商业取得显赫的成绩，同时他们读书方面的成就，也得到山西巡抚曾国藩的赞许，我就是想问一下，他们通过什么样的方式来解决中国古老文化中的“书犁之变”的难题。还有我心中有特别一个强烈的愿望就是说，你能回去劝那些山西的煤老板，少买些悍马，少买点别墅，多投资点教育，多出几个李彦宏。山西的精神文化，毫无疑问会再次的复兴，谢谢您。（掌声）

    王进：在我心中和这位朋友有同感，我一直觉得榆次常家应该是晋商文化的主流和代表。在他们取得巨大财富以后，转而把一切重点放在培养子弟上，造福乡梓上，惠及相与上。所以，常家后世到了常麟书，常旭春，常赞春的时候，就成了有名的文化大师、史学大师。我觉得，晋商有意把重点由商业转向文化，更重要的是想把这种做人的理念、成功的理念代代传承下去。所以我觉得他们很好地解决了“书犁”一个问题，就是通过文化改变了人的这种思想，改变了这个家族的理念，改变了对待财富的观念。

    王进：我们山西个别当权者没文化。前些年，大同云冈石窟旁边，有一条煤炭专运线，在运煤的过程中，煤炭撒出来煤灰，把北魏时期的云冈石窟弄得破败不堪，这时候很多山西的文化学者就建议政府另外建一条煤炭专运线，绕过云冈石窟，保护好具有1500年历史的文化遗产。谁知道个别领导说，那些破石头，烂石头有什么用？坏就坏了，破就破了，败就败了。所以说我们有些时候感到挺惋惜的。但是我希望今后能够有所改观。好在，我们现在这一届省领导还是非常重视文化，非常重视教育的。

    曾子墨：看来山西人还是很像您这样，有一些勇于批评的精神，谢谢（掌声）

    北大学生：王进先生，你好，很高兴能和您这样近距离接触，司马迁在《史记》评苏秦张仪时说，自古，三晋多权变之士。就是说那些纵横家，那些搞权谋的人很多。近代有阎锡山，他在三个鸡蛋上上跳舞，还跳得那么好。刚才您也用大量的篇幅说了山西人的诚信，义气。那么我就想请您从山西人的性格，或者晋商的性格，他有哪些主要好的，哪些不好的地方，就两方面评价一下。

    王进：实际上，曾子墨开始就说，在别人的心目中，都认为山西人是土老冒。第二个认为山西人是九毛九，第三个认为山西人是老抠。实际上你们对山西人的认识都不全面，都不如这位同学认识深刻，司马迁在两千多年前写这个《史记》的时候，对山西人就有深刻的认识。叫做“三晋自古多权变之士，这些人多起于阖闾之间，一言之际而使江山倾覆”。为什么这么说呢？春秋战国时代，是一个乱世纷争的时代，秦王朝能够统一了中国，就是借重三晋人才统一了中国。

    王进：在春秋战国的时候，有一句话叫做“经邦名士多出魏，天下学问尽在齐”。经邦名士，能够经邦理财的人，大部分是魏国人，魏国就是三晋，韩赵魏三晋。天下学问尽在齐，齐鲁是孔子和孟子的故乡，所以齐国鲁国出学问。山西