的思想也跟不上趟了──就像上次的瓦房一样。」

    但牛文海还是拋弃我们继续在那里发展。看来他是赞成精英治国的。本来一对一的换亲我们觉得已经够成熟了──既解决了各自的「性」双方又换了「亲」，但是我们的牛文海舅舅还是觉得这种交换显得简单和原始了一些，不是不可以继续发展和完善。他是一个勤于耕作的先行者呀。他在烈日下的庄稼棵子里有锻炼。于是他拋弃我们接着想：

    完善还是可以完善

    完善就是复杂

    复杂就是完美

    一对一换亲固然好，但是一对一的换亲是不是显得太粗糙和单调了一些？

    慢工出细活

    能找到另外的牛长顺和牛长富及他们的妹妹，怎么就不能找到第三个或是第四个牛长顺和牛长富及他们的妹妹呢？

    一对一的交换可以成立，张三换到李四家，李四换到张三家，怎么不可以再发展成王五家呢？──让张三的妹妹到李四家，让李四的妹妹到王五家，再让王五的妹妹到张三家──这样既解决了各自的「性」，又比一对一的交换更加隐蔽使「性」更富于美感

    这样就将「换亲」画了一个圆

    而过去的一对一仅仅是一条原始的直线

    能找到王五家，接着是不是还可以再找出一个赵六家呢？

    当然这对操作者提出了更高的要求，画出这样的连环图需要去做大量的艰苦的细致的组织工作

    并不比开一个三国四方会议更加简单

    它对客观的要求是：

    和牛长顺和牛长富情况相类似的几家人家要在世界上同时存在

    他们必须明白讨价还价的条件不是针对对方而是针对第三者不是针对人而是针对连环最后达成的协议其实和对方毫不相干

    一方出现异议就针全盘皆乱

    问题的难度还在于：各方的主观条件在生活中不可能完全对等，其不对等之处又不是对方所能负责的这时第三方或第四方通过什么途径去相互弥补和补偿呢？

    谁来做这些穿针引线和相互平衡的工作呢？

    ……假如这一切都做妥了，最后对于性的落实也必须提出严格的要求：

    三方或四方必须在同一天结婚

    要严防有人在关键的时刻不守连环和联合的宪章让他钻了时间和空间的空子

    就像公正的联赛必须要求各个球队在相同的时间开球一样

    ……

    多么复杂的一盘棋啊。让斯大林处理他都会望而生畏──他宁肯再去打一场斯大林格勒保卫战──那毕竟是一对一。但是在难倒了斯大林同志的世界顶级难题面前，我们的牛文海舅舅却知难而上。因为我们的牛文海舅舅就是为了解决世界上的难题而来到人间的。没有复杂还要牛文海舅舅干什么？没有复杂他倒是觉得百般无聊。就像他围着瓦房焦头烂额乱转的时候；现在有了复杂他倒亢奋起来。世界上怕就怕认真二字，牛文海舅舅就最讲认真。──复杂是我自己找来的，并不是别人强加到我头上的──我向往复杂，没有复杂哪里还有魅力？没有复杂哪里还有美感？──当然，等这座庞大的机器真的运转起来，牛文海舅舅还免不了挂万漏一，最后又被这机器反咬一口也就不奇怪了。就像聪明的政治家革命到了最后总是革到自己头上，就像聪明的市民搬起石头最后总是砸到自己的脚上一样。──「换亲」的连环术，也会以其人之道还治其人之身呢。──它也是一团火，玩不好也会烧着自己呢。

    事情发生在金秋十月。这时牛文海通过四个连环已经用大女儿牛顺香给大儿子成功地换回来第一个老婆。在四家人同时嫁人娶亲的隆重时刻，牛文海舅舅百感交集而又踌躇自得。经过艰苦的网织、谈判、走马换将和穿针引线，