得已的最终选择令人同情。

    属于这种情况者可能是多数。姑且不谈这些，现在应当考虑的是在面临困难和绝望之时，以及日常点点滴滴的生活中，夫妇间到底应当采取什么态度。

    山本周五郎的作品中有个小品《桃井》（《山本周五郎小说全集1》，新潮社版）。故事的主人公是个武士的女儿。她相貌不甚美丽，所以自幼就喜欢读书，从中寻找乐趣。逐渐地对和歌产生浓厚兴趣。立志写作和歌度过一生。在拒绝多次提亲之后，竟错过婚期，无人问津了。

    后来她得到了转机，经人介绍认识了一位老妇人，在和老妇人接触过程中，她那关闭着的心被打开了。老妇人劝她道：quot;不能把和歌之道与结婚对立起来。如果一生要独身到底，事事争强好胜，就不会作出打动人心的美丽和歌来。quot;

    不久又有人来提亲，说的是做一门武士的填房。那武士死了妻子，留下两个男孩。她一时茫然不知所措。她不忍舍弃和歌。但是又想，也许会像老妇人说的那样，反而能写出打动人心的和歌来吧。于是下了决心。这时老妇人又告诉她：

    女人对结婚寄与的希望与理想并不是一结婚就能实现，而是靠今后自己的努力去逐步筑造。

    quot;并不是理想的境界里存在着结婚，而是结婚之后才开始实现理想，而且这理想几乎全要靠妻子的努力……。quot;

    在抚养两个继子的共同生活中，她经受了考验，逐渐成熟，从中更加体会到老妇人教诲的重要。

    回顾一年的结婚生活，她对自己说道：

    quot;家庭如同妻子的镜子，夸张一点说，自己心中起伏的每个不同情绪，似乎都会马上反映到家庭中来。……治家持家不是一件事务，而是同写和歌一样的创作。……而且，如果和歌写坏了，只要撕碎扔掉就可以了，但是生活却不能再度重复。人度过的每一天，都如实地刻写在时间的碑石上。尽管眼睛无法看到，也不会留下痕迹，但父母传子，子又传孙，就这样血缘相联，心心相系，永无止境。如果说是创作，再不会有其它创作能具有如此伟大的意义了吧。quot;

    的确，夫妻、家庭走过的一生道路，犹如一篇文学创作。

    而且在这创作的过程中，女性力量所发挥的作用尤为重大。正如日莲大圣人在佛书中所写：quot;箭之行在于弓之力，男人的行动来自女人的力量quot;，quot;夫如箭，妻如弓quot;。如果弓坏了，箭就无法飞出。如果女子贤慧、聪明，就可以发挥出男子的最大力量。相反，如果女子愚蠢，缺点很多，也会大大减弱男子的力量。

    我想，女子智慧的大小，仍然取决于她与丈夫分担重任的决心吧。

    虽说是夫妇，本来是都不成熟的，存在缺点的两个人，难道不正是因为这点才有quot;创作quot;的苦辛，正因如此，可以说才有quot;创作quot;的喜悦吗？而且，如果两人能相互补充不足之处不是大好的事吗？因此就需要两个人之间有共同的理想、目标——志向。这可以称为创作中的共同quot;主题quot;。即使偶尔有厌烦对方之处，即使发生争吵，也能重新回到夫妻原来的起点，quot;再次继续前进quot;。这个起点正是共同的目标。

    每对夫妻的志向会有所不同：这应当由两个人共同商定。

    而且在两人一起朝着这一目标努力的时候，要进一步不断相互切磋琢磨，加深夫妻间的相互理解。这个共同志向，就是夫妇间的锁链，不久也将成为父母与孩子间的锁链。

    日莲大圣人在书中又写道：quot;父母志，子述说quot;就是说，父母的理想、信念由儿子继承，儿子将按自己的理解去执行。

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