却冷冰冰的，寒暄了几句，他就假装有事匆匆忙忙离开了我。我知道他是躲着我的，我也只好躲着他了——我何尝想让他知道我要去哪里呢。我想去那曲，又觉得你们肯定不会呆在那里，就打听好了路线，花五百块钱雇了一辆安多藏民的摩托车。那藏民的老家就在霍尔琴柯草原，一听说我要找的人是两个带着海螺的苯教徒，就直接把我拉到这里来了。

    哈哈。遗憾的是这里没有来过两个带着海螺朝圣的苯教徒。问起人头鼓，僧侣们都摇头，说他们的人头鼓早就敲破了，连鼓帮鼓钉鼓饰都被烧毁了。敲破人头鼓的那一年是1967年，肩魂寺的僧侣想用毒咒和人头鼓抵抗拉萨来的红卫兵，结果红卫兵势不可挡，人头鼓烧了，寺院的许多东西都烧了，僧侣们也被押到香波大雪山去了。香波大雪山上的香波寺里关押了许多来自藏区的苯教徒，红卫兵说他们是牛鬼蛇神的标本，要供全国人民来这里参观。但是后来，情况发生了逆转，看押他们的红卫兵一个个得了雪盲症，有的已经瞎了。红卫兵赶紧撤离，撤离前把喇嘛和苯教徒全部驱散了。世界又变成了牛鬼蛇神的世界，但是敲破了的人头鼓再也不能恢复原貌了。

    张文华说：不过我也没有白来，这里的僧侣告诉我，香波寺的僧侣也在寻找人头鼓，而且几十年来一直在不懈地寻找。我想他们要找的人头鼓肯定不是我们要找的人头鼓，但是，说不定他们在寻找的过程中能碰到七颗无敌法王石真言人头鼓；说不定两个带着海螺的苯教徒知道香波寺在寻找人头鼓，所以才偷了人头鼓，现在就要把人头鼓送去了；说不定扎西警察躲开我，要去的就是香波寺；说不定……反正就是那个意思，香波大雪山对我们来说具有无与伦比的价值。

    哈哈。孙学明笑着，首肯了张文华的分析。

    这时，几个听从张文华的安排隐匿起来捉弄我们的苯教徒，不知从什么地方冒了出来，笑着站立在不远处。一个头戴缠帽的男人朝我们走来。

    张文华说：那是寺主赛日朵，我跟他已经是朋友了，他今天要招待我和我的朋友。

    我们迎过去，向张文华的新朋友打躬问好。

    寺主赛日朵把饭食安排在了肩魂寺前的草滩上，很好的景色、很好的阳光、很好的手抓肉、很好的酸奶。霍尔琴柯草原上，无论在什么时候——几十年前还是几十年中，总是有很好的手抓肉、很好的酸奶以及很好的阳光、烂漫的景色。还有地道的青稞酒，稠乎乎的，像清稀饭一样，一闻就醉人。

    霍尔琴柯喝得最多，他说这酒酿得比我们家里的还要好。其次是王潇潇，她喝得都上了三次厕所，有点醉了，尽往孙学明身上靠。

    张文华说：这里是宗教圣地，你们注意一点。

    孙学明赶紧辩护道：不碍事，这里是苯教寺院，苯教徒是可以结婚的。

    周宁说：你们两个卿卿我我跟苯教徒可以结婚有什么关系？

    张文华说：难道说你们两个也想结婚？

    周宁说：你们两个是不是也想当苯教徒了？

    吃喝就要结束的时候，肩魂寺门前的石阶上突然出现了一个老人。张文华看到他的一瞬间，几乎是条件反射，噌地跳了起来，喊道：我一见你们就糊涂了，怎么把老护法给忘了？我跟老护法昨天晚上睡在一间房子里，已经是心贴心的朋友了。

    张文华跑过去，扶着老人向这边走来。招待我们的赛日朵寺主和几个苯教徒都站起来迎接。我们也都站起来迎接。

    老人笑着推开张文华说：我我我自己走。你们要去香波寺？我我我也要去。

    张文华说：你也要去香波寺？喂，你们听着，老护法也要去香波寺。

    寺主赛日朵没有阻拦。

    孙学明说：他去了怎么回来？我们又不能原路返回。