对战争的最大动力朝廷和驻藏大臣文硕的坚定支持还没有出现。什么时候出现只有摄政王知道，但摄政王当众昏过去了。

    回到丹吉林的佛舍，在独处的寂境里，摄政王渐渐清醒。

    白热管家问道：“佛爷，是不是要派些喇嘛出去捉拿凶手？”

    摄政王愣了一下，好像忘了他屡次被刺，血流满地：“凶手？什么凶手？”

    白热说：“这个还不知道，就等着摄政佛卜卦查验呢。”

    摄政王回过神来：“你当然不知道。因为没有凶手，凶手就是我自己。”他没有解释他是在有意放血，他的法力就是放血的时候把愤怒放出去。因为愤怒是魔鬼钻进了身子，想出去又找不到门户，就横冲直撞地到处走，走到哪儿哪儿疼，肝、胃、心、肺、肚子、xxxx、脑袋，没有不疼的地方，所以一旦愤怒出现，伤害身体的时候，他就会在自己身上捅开门户，放魔鬼离开。他捅开门户不用刀，用他自己的气，想在哪儿放血就在哪儿放血。血是从皮肤里渗出来的，放过之后不留伤疤。

    白热疑虑重重：佛爷，你可不能姑息凶手，自担责任。他把这句话咽下去，又说：“俄尔噶伦来了，在护法神殿等候，佛爷要不要见？”

    这天，在丹吉林大自在佛殿二层的佛舍里，摄政王给前线总管俄尔噶伦私下里交代道：“一定把藏军开到能看清英国人是楞鼻子还是塌鼻子的地方，堵住他们，但不要开枪，等待朝廷的旨命。记住，一定要等来朝廷的旨命，再决定枪上的火绳点还是不点。这关系到西藏的未来，关系到你和我的身家性命和许多人的死活。”

    俄尔说：“是，摄政大人，等不来朝廷旨命决不开枪。”

    摄政王又说：“不开枪还要堵住黑水白兽。”

    俄尔语气爽快地说：“是，摄政大人。”

    摄政王迪牧活佛给俄尔噶伦摸顶，又送给他一个金质的嘎乌护身符：“这是我第一次向达赖佛宝敬献团龙缎子彩靴时，佛宝赏赐给我的，我一直戴在胸前，现在就让它保护你吧。在此危难之际，你就是我，我就是你。你去吧，最迟后天离开拉萨。记住八个字：紧急守边，耐心等待。我会催请驻藏大臣尽快下达朝廷旨命的。”

    俄尔说：“摄政大人，我是没有家小拖累的人，今天就离开拉萨前往江孜。”

    4

    驻藏大臣文硕听到摄政王昏过去的消息后，并没有即刻前去探望，说明他完全理解昏过去的含义：那是探询朝廷意向的禅机，以昏对昏而不昏。驻藏大臣和摄政王都知道对方不是昏庸无能之辈，拿昏遮挡，必有隐情。在驻藏大臣文硕这边，他的表现就是朝廷的表现。他昏了，朝廷就昏了，昏聩的政府就不要指望了。这就是他给摄政王的回答。但文硕不能说出来，说出来就是犯上。而摄政王的对应是：我昏是因为西藏昏，西藏昏是因为朝廷昏，昏昏然没有消息的朝廷，西藏和摄政王一直在等待。

    迪牧活佛不能忘记他这个摄政王是光绪皇帝册封的，圣旨就供奉在丹吉林的大自在佛殿里，每天他都会把圣旨内容融汇在经文里念诵好几遍：“仍饬迪牧呼图克图再行掌办商上事务五年，钦此。”公元1757年七世达赖喇嘛圆寂，乾隆皇帝唯恐几个噶伦你争我抢，妄擅权柄，命六世迪牧活佛担任摄政王，代理达赖行事。也是从六世迪牧开始，清朝在西藏确立了摄政活佛的制度。六世迪牧圆寂后，七世迪牧继任摄政。现在是九世迪牧活佛，所以圣旨中有“仍饬”和“再行”字样。可以说没有朝廷的信任就没有丹吉林迪牧活佛世系的三任摄政王。

    迪牧记得他上任时，拉萨举行了隆重的庆祝仪式，最重要的程序便是，在布达拉宫日光殿里朝见达赖喇嘛，然后由驻藏大臣把摄政王的银质大印交给他。无二尊胜的一切智·虚空王浪喀加布从远方赶来，