（释）这一节是直接上文，结恶习重，旋出旋入一段。既然出了三途，生在天道，自应该精勤的修习。现在他因为习惯的结恶，还没有除尽，重新又造了恶，所以又要堕到迷途里去。本性一迷，自然不晓得这条路是从前走过的。倘若不失性命，是夙世还有一些善根，出险也很快；若失了性命，不但不拔除根本业缘，连宿世的事都迷住了，和堕落恶道有甚么两样呢？

    【尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊！我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。】

    （解）这时间，恶毒鬼王合了掌，很恭敬的对佛说：世尊！我们诸般的鬼王，他的数目，是多得没有限量的，都住在这阎浮提世界里，有的去利益人们，有的去损害人们，所做的事情，都各人各不相同的。然而是都根据了众生自作的业报，遣使我们的部下眷属，到世界上去游行鉴察，但是众生都是恶的多、善的少。

    （释）恶毒鬼王，是鬼王的领袖，所以要先代他们的大众发言了。鬼王有威德的，也有宫殿居室；没有威德的，都散住在草木坟墓，以及粪秽不净的地方。本来我们的人，无论男女，都有鬼神追随守护的，但现在为甚么反要受鬼神的触犯呢？这都是我们世人，专做杀、盗、淫、谎、贪、嗔等邪事，自己去引动他的。要晓得他们的总旨，是这样的，见你是善人，他都保护你，见你是恶人，他们都来损害你，世间上的人恶的多、善的少，所以世间上的鬼神，也变成恶的多、善的少了。

    【过人家庭或城邑聚落、庄园房舍，或有男子女人修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养，一句一偈。】

    （解）这许多游行的鬼神，行过世人的家庭，或是行过城邑、聚落、庄园、房舍时间，或见了有男子女人，修做了像毛发一般的善事，乃至于悬一幡、一伞盖，少许的香、少许的花，供养佛和菩萨的像，或转读各种的佛经，烧香供养，一句一偈的经文。

    （释）不要说是省城、县邑、乡村、聚落一等的大地方，就是我们所居的半间一室等的小地方，也有鬼神鉴察著的，所以孔圣要说十手所指，十目所视了。就是你在极幽密的地方，做一些极细小的善事，将来也有极大的福报给你；你若做一些小恶，将来自然也有极大的恶报给你的。所以古人说：勿以善小而勿为，勿以恶小而为之。因为事情虽小，报应却都是很大的。

    【我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。】

    （解）倘若做了上节所说的，悬幡、烧香、鲜花等供养佛菩萨的人，我等鬼王，都敬重礼拜这人，像敬礼过去现在未来三世的诸佛一样；督敕著许多小鬼，各个都有大力的小鬼，以及土地分神，教令他们保卫拥护，不令凶恶的事、横暴的事、恶毒的病、凶横的病，乃至于不如意的事，来逼近这宅舍所在的一等地方，何况令他们入门呢？土地分，是说分界所守的本分。

    （释）为甚么只做了些供养佛一类的细小事情，他们就要这样敬礼我们呢？因为念佛、礼佛、敬佛，将来必定成佛，况且三世诸佛，都从小善而积成的，所以他们要这样的敬礼卫护了。既然有这许大力鬼神在屋宅外守御，那横祸、恶事、凶病时疫一类，还能够近门么？这样一来，还有甚么事不如意呢？

    【佛赞鬼王：善哉！善哉！汝等及与阎罗能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。】

    （解）佛听了这话，就称赞恶毒鬼王说：很好！很好！你们一等，以及阎罗王，能像这样的拥护善男女一等人，吾也要告诉梵王和帝释，令他们来卫护你们。