举了给金鱼缸加水和排水的例子，相信对大家会有启发。??

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    三）这套针法里讲的内容一定要在临床上去验证，反复验证方可找到更多的问题，也能找到答案。??

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    1）怎样把“寸口脉”、“人迎脉”？??

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    2）盛一倍、盛二倍、盛三倍等等该怎样比较出来？?

    3）何谓“盛一倍而燥”？这个“燥”指的是什么？?

    4）人迎、寸口脉基本平和就一定没病吗？??

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    5）当你通过“内经针法”基本解决了病人的症状后该怎么做才能达到“培元、固本”的目的？??

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    6）若你不会把脉的话，有没有其他的替代法？该注意什么问题？

    1）黄元御《四圣新源》寸口人迎脉法

    气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下，人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。太阴

    行气于三阴，故寸口可以可以候五脏，阳明行气于三阳，故人迎可以候六腑。以太阴为五脏

    之首，阳明为六腑之长也。

    脏阴盛则人迎小而寸口大，虚则人迎大而寸口小，腑阳衰则寸口大而人迎小，旺则寸

    口小而人迎大。《灵枢·禁服》：寸口主中，人迎主外，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是

    者，命曰平人。人迎大一倍于寸口，病在足少阳，一倍而躁，在手少阳。人迎二倍，病在足

    太阳，二倍而躁，在手太阳。人迎三倍，病在足阳明，三倍而躁，在手阳明。盛而为热，虚则

    为寒，紧则痛痹，代则乍甚乍间。人迎四倍，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，死不治，寸

    口大一倍于人迎，病在足厥阴，一倍而躁，在手厥阴。寸口二倍，病在足少阴，二倍而躁，

    在手少阴。寸口三倍，病在足太阴，三倍而躁，在手太阴。盛则胀满、寒中、食不化，虚则

    热中，出糜、少气、溺色变，紧则痛痹，代则乍痛乍止。寸口四倍，且大且数，名曰溢阴，溢

    阴为内关，死不治。《灵枢·经脉》：人迎与脉口即寸口也俱盛四倍以上，命曰关格，关格者，与

    之短期。《灵枢·五色》：人迎盛坚者，伤于寒，气口盛坚者，伤于食。以气口主里，伤食则

    阴郁于内，故气口盛坚，人迎主表，伤寒则阳郁于外，故人迎盛坚。此诊寸口人迎之法也。

    寸口人迎之脉，载在经文，后世乃有左为人迎，右为气口之说，无稽妄谈，不足辨也。

    我们的中医药，是几亿人经过五千年的实践证明了的。著名的医书《伤寒论》从唐朝到现在也有两千多年，是经过实践证明有效的，是经过总结的相当科学的医书。--金庸

    之所以在讲到医学的时候先把洋人的牢骚和几段戏谑的文字抬出来，是因为平素生活中我们见到的庸医总是比较多。但这一点丝毫影响不了中医的伟大与玄奥。事实上也是这样，最了不起的事物往往并不总是可以轻见。

    中国古代的名医众多，医学典籍也非常多。但是，在信息极不发达的时代，百姓与名医的接触几率也就少了许多。不管如何，扁鹊、华佗、孙思邈、钱乙、李时珍……这些伟大的名字如皓月般挂在中国文明的重要部位，让人发出无尽的追思。

    下面所记述的是信手拈来的几个故事，与浩瀚的神奇中医相比，不过是沧海之一粟。

    用药如用兵

    对于用兵，许多人认为是军事家的事情，与平民无关。尤其在如今的太平盛世，这一点越发明显。然而，在兵荒马乱的古代社会中，情形就大不一样了——百姓茶余饭后更