chap_r();    ——什么是实践

    我们知道，人脑就像一个加工厂，需要不断提供原材料，加工厂才能“加工”出产品。现在，我们还要进一步问：“原材料是怎样送进加工厂的呢？”也就是说，认识是客观世界的反映，认识又是如何反映客观世界的呢？或者说，客观世界是通过什么渠道反映到人们的头脑中来的呢？这个问题是我们学习认识论必须了解的一个重要问题。在马克思主义之前，从来没有人能够正确地圆满地回答这个问题。

    为了弄清楚这个问题，我们还是先从王阳明格竹的故事说起吧！

    我国明朝中期，在浙江余姚这个地方有一个大哲学家名叫王阳明。有一天，王阳明从书上看到“格物致知”这句话（“格”是研究的意思，“致”是取得，“格物致知”就是从研究客观事物当中取得知识）。于是王阳明就想通过格竹来弄明白竹子的道理，从而获得关于竹子的生长规律等知识。

    在王阳明所住的书院里，正好有一片茂密的竹林，青枝翠叶，挺拔俊秀。

    王阳明于是坐在竹林前静静地看着竹子。他神情专注，双目发直，紧紧地盯着竹子不放，一定要搞清楚竹子是怎么回事。就这样过了一天、二天、三天，到了第六天，家里人见他脸色苍白，劝他回屋里休息，都被他拒绝了。到了第七天，他终于病倒了。王阳明观竹七天，始终也没有体会出竹子的道理来。

    我们想一想，王阳明格竹子为什么不能成功呢？如果在你家小院里有一棵树，你想知道这棵树的生长规律，比方说它适应的土壤条件、开花结果的时间变化等等，你会不会像王阳明那样去“格”它呢？坐在大树前一动也不动？如果你那样做，结果肯定是失败。

    王阳明在哲学上是个唯心主义者。他格竹失败说明：不管你是唯心主义者，还是唯物主义者，在竹子面前，静坐体会，苦思冥想，是不可能掌握竹子的生长规律以及竹子的性能、用途等科学知识的。正确的做法应该是什么样的呢？毛泽东同志说：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（《毛泽东选集》第一卷，287页）

    人和动物不同。动物只是本能地适应外部环境，因此，它只能消极地被动地反映外界。人不仅能适应环境，重要的是能够改造客观世界；客观世界不仅是人的认识对象，而且首先是人的实践对象。所以，人的认识不限于消极地被动地反映外界，而且能够在改造世界的实践活动中能动地反映外界，认识客观事物的本质，把握客观事物的规律性。像王阳明那样，在竹子面前仅仅是观看，只能看到竹子的青枝绿叶等表面现象；而通过变革竹子的各种实践活动，人们就可以逐步了解有关竹子的科学道理。

    那么，什么是实践呢？实践就是人们改造客观世界的社会活动。工人做工，农民种田，牧民放羊，渔民出海，战士打仗，科学工作者搞实验，教师讲课，医生治病，演员表演，营业员售货等等，人们所从事的一切改造客观世界的社会活动都是实践。

    人们的实践活动内容丰富多彩，形式也多种多样。其中，改造自然的生产斗争是人们最基本的实践活动。这是因为人们要生存，首先必须解决吃、穿、住等问题。人们只有进行生产，才能有粮食吃，才能有衣服穿，才能有房子住，才有可能从事政治、科学。教育、艺术等方面的活动。

    人们的实践活动还有社会实践。社会实践是指处理社会内部人与人之间关系的社会活动。这是因为人是社会性的动物，人不能孤立地生活在这个世界上，只有在社会当中人才能够维持生存。在社会当中人与人相处必然形成各种各样的社会关系，如我们同父母的关系，领导和群众的关系，同学之间、同事之间的关系等等。人们的实践活动就