都是灾难。所以灾难怎么来的？我这一念心不善招感的，是谁的责任？是我的责任，我的念头里面还有贪瞋痴慢，引起众生因我而受苦、而受难，所以自己的罪业深重。我如果不断贪瞋痴，那就会连累众生遭受这些苦难，为什么？众生是我这一念心变现出来的，为什么我不把这个心转好，让我自性的众生得到安乐？为什么让他们受苦？

    所以真的是能够体会汤王，商朝的开国帝王汤王所说的，「万方有罪，罪在朕躬」。万方我们说十方，这十方众生受苦受难，造作罪业，这罪是谁的罪？我自己的罪，我这一念不善招感了这种环境，招感众生造作恶业。所以真正是宇宙里面只有我这一个人罪不可赦。罪的源头找到了，要改变它只能自己断恶修善，真正把贪瞋痴彻底拔除，拯救这个世界苦难的众生。当我们的贪瞋痴拔除了以后，众生他的苦难就解除了，为什么？贪瞋痴没有了，我们善心所现的就是善境界，睁开眼睛一看，众生都活在善道里面。这是《十善业道经》里佛给我们讲的深意，自度就是度他，自己断贪瞋痴，就是帮助众生离苦得乐。

    以上这段是非常重要的开示，我们师父上人在讲经里面是反复的强调，这段话师父上人要求我们背诵下来，就是「龙王当知，菩萨有一法，能断一切诸恶道苦，何等为一」这一段，一直讲到「何等为十」这是十善，「谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见」。这一大段要背诵下来，常常提醒自己，在念头上断掉这些恶业，回归本性的本善。当我们看了此经，这段讲完了十善业道的纲目，这十大条，底下佛就给我们详细的讲修这十善业会得什么样的果报，请看经文：

    【龙王。若离杀生。即得成就十离恼法。何等为十。一于诸众生普施无畏。二常于众生起大慈心。三永断一切瞋恚习气。四身常无玻五寿命长远。六恒为非人之所守护。七常无恶梦。寝觉快乐。八灭除怨结。众怨自解。九无恶道怖。十命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得佛随心自在寿命。】

    这一大段是讲第一条不杀生，永离杀生所得到的果报。这个意思很明显，是世尊劝导我们要修十善业，每一个善业都会有殊胜的果报，先讲第一条，是讲离杀生。真正离了杀生，他的果报就可以『成就十离恼法』，「恼」就是烦恼，就是没有烦恼，这十种离开烦恼这种方法都能成就。杀生是不慈悲，对于众生不能爱惜他们的身命，现在做这个方面罪业非常严重。你看现在吃肉真是泛滥到极处，在过去是过年过节才能吃上一口肉，现在人天天等于过年，大鱼大肉。而且烹饪的技术是愈来愈高明，什么叫高明？愈来愈残忍。吃的动物的种类是愈来愈繁多，天上飞的、海里游的、地上走的，海陆空这三个方面都没有逃脱、幸免的。我还听说现在人煎鱼怎么煎？高温把油烧开了，鱼头抓住，整条鱼就放到油锅里面，鱼嘴还露在上面。很快鱼的肉就熟了，他再把牠提出来，那个鱼嘴还在张合着，还没死，就这样子吃了。这真的是残忍到极处，你说他怎么可能将来不受果报？那鱼也是生命，将来牠成了人，他对你真的是仇人见面分外眼红。

    不杀生，首先我们要做到吃三净肉，纵然不能够全吃素，也不能够主动杀生。什么叫三净肉？就是不见其杀，杀的时候我没见到；不闻其声，杀的声音我没听到；还有一个就是不为我所杀，这个众生不是专门为我来杀的。你看超级市场里买的这些冷冻的肉，基本都是三净肉，它不是为我一个人杀的。假如我怀疑这个肉是为我所杀的，这就不能吃，为什么？这就不属于三净肉，为什么？你心里面有怀疑，有怀疑你再造作，说明你杀心没断。你看儒家都讲「君子远庖厨」，庖厨就是厨房，君子为什么要远离厨房？就是不忍看到杀生的场面，他闻其声，不忍食其肉，听到杀生的声音都不忍心去吃那个