能超过《吉日》、《车攻》呢!又怎知《石鼓歌》不是圣人所删掉的呢?

    谤书

    【原文】

    司马迁作《史记》，于《封禅①书》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚备，故王允谓之谤书。国朝景德、祥符间，治安之极，王文穆、陈文忠、陈文僖、丁晋公诸人造作天书符瑞，以为固宠容悦之计。及真宗上仙，王沂公惧贻后世讥议，故请藏天书于梓宫以灭迹。而实录之成，乃文穆监修，其载崇奉宫庙，祥云芝鹤，唯恐不详，遂为信史之累，盖与太史公谤书意异而实同也。司马迁

    【注释】

    ①封禅：封禅，最早出现于《管子封禅篇》，后太史公在《史记封禅书》中曾引用《管子封禅篇》中的内容，并对其内容加以演释，唐代张守节解释《史记》时曾对封禅进行了释义，并指出了封禅的目的。

    【译文】

    司马迁作《史记》，在《封禅书》里描述汉武帝敬奉神仙、鬼灶、方士的事情很详细，所以王允指斥它是谤书。本朝真宗景德、祥符年间，王文穆公(钦若)、陈文忠公(尧叟)、陈文僖公(鼓年)、丁晋公(谓)诸人，假造天书符瑞，作为讨取皇帝欢心、巩固地位的手段。等到真宗逝世，王沂公(曾)害怕遭到后人讽刺，因而要把天书藏在真宗棺内，以消灭证据。而真宗实录的编纂，是王钦若监修的，其中记载尊奉宫庙及祥云芝鹤之类，恐怕也不够详细，于是为信史留下污点，这与太史公司马迁的谤书用意不同而结果却完全一样啊!