涅盘，便用最名贵的海此岸栴檀为薪，来焚化佛之遗体。

    将日月净明德佛的身焚化之後，遂收取无量的舍利，分盛在八万四千个宝瓶之内。又造八万四千座宝塔，供养宝瓶中的舍利。（释迦牟尼佛的舍利，到阿育王时代，也造了八万四千个宝塔，分布全印度，专供著佛舍利）此塔之高，有三个世界那麽高。在塔的前边，有两枝旗竿，非常庄严。垂著一切旛和宝盖，又悬挂一切宝铃，其音声远彻，远近皆能听到。

    讲到这里，我想起两件公案。一为释迦牟尼佛将入涅盘时，阿难尊者为侍者，他不请佛住世。摩诃迦叶尊者问他：「为什麽原因不请佛住世？」阿难尊者很懊悔地说：「当时似被魔蔽，是故无言。」二为印光大师，于民国二十九年冬，在苏川灵岩山念佛坐化。荼毗时（用火焚化），就用栴檀木来烧遗体。当时参加仪式的人，不知有多少。从山下到山上，约有三华里，满山遍野皆是送葬人，焚化之後，用筛子筛骨灰，拾得五色舍利无数粒。最後来了一位在家皈依弟子，他在筛过的骨灰中找舍利，找不到舍利，于是痛哭了二天，认为自己福薄，无缘供养大师的舍利，非常忏悔自己业障深重。忽见骨灰中发光，拾得一粒最大的舍利，欢天喜地请回家中供养。所以佛法常有一种不可思议的境界。

    印光老法师不但修行用功，而且精通经典。他在普陀山佛顶住了十八年。在这期间，专心阅读大藏经。阅读时，端然正坐，必恭必敬，手捧藏经。要到厕所时，一定将所穿的衣服和鞋袜统统更换，不将原穿的衣服带进厕所。回来时，再换回原有的衣服。因为这样的恭敬，所以开悟了。开悟之後，专门念「南无阿弥陀佛」六字洪名。

    後来在苏州灵岩山建念佛道场，提倡念佛法门。这个法门容易修持，有立竿见影之效。只要一心不乱的持六宇洪名，到时候，自然往生极乐世界，花开见佛。

    老法师的学问道德，皆是上乘，不愧为一代高僧。可惜乡音太重（陕西合阳人），一般人听不懂老法师的话。所以，老法师很少讲经说法。但是他用文字来宣扬佛法，所谓「一时劝人以言，百世劝人以书」。因此，留下印光大师文钞，後学受益匪浅。

    有一年，印光老法师到南京讲经，也许南京信佛的人很少吧！头几天尚有听经的人，後来渐渐减少。最後只有一个人，坐在那里，印老在法座上向下一看，广大的道场中只有一人听经，心想，一人听经也要讲经。

    讲完经之後，离开法座，来到这个人的前边，便问：「居士！你听我讲的经明白不明白？」这个人说：「我不知道你讲的是什麽？」印老又问：「你既然不明白，为什麽又来听经？」这个人说：「我是这里的管理员，等你讲完经之後，我要收拾椅子。」自此老法师发愿，再也不来南京讲经。

    又有一年，老法师到上海居士林讲弥陀经。在报纸上发表消息，令有缘人来听经，种善根积功德。这次法会很隆重庄严，十方来听经者很多，都是虔诚的信徒。

    当时，有位女学生（非佛教徒），在梦中遇见穿金铠甲的人，告诉她说：「你到上海居士林去听大势至菩萨讲弥陀经。」她清清楚楚的记住。第二天早晨看报纸，见有居士林恭请印光老法师讲弥陀经的消息。她为了好奇心而到居士林求见印老。一见老法师，自动顶礼，便对老法师说：「我不是佛教徒，因为昨天半夜之时，在梦中有人教我来居士林听大势至菩萨讲弥陀经。请问老法师！莫非您就是大势至菩萨吗？」这时，老法师举手示意：「这件事，你知我知，不可教他人知。」这位女学生即时皈依三宝。始终将这件事保守秘密，没有对任何人透露。三年後，老法师在灵岩山圆寂时，这位女学生才当众宣布此种境界。

    这时，大家才晓得印光老法师是大势至菩萨的化身，乘愿再来的菩萨。後来尊为莲宗第十三代祖