称赞荆轲的勇敢，没有说他力大。力大的人，都不如孟贲。即使孟贲掷短剑击铜柱，能穿透一尺深吗？这也许短剑要锋利得像干将、莫邪那样，没有东西刺不穿，没有东西砍不下，才确实有掷进一尺深的效验。其实，称赞干将、莫邪，也超过了事实。夸它们没有东西刺不穿，没有东西砍不下，也和说短剑能掷进铜柱一尺深是一类。

    【原文】

    26·25儒书言：“董仲舒读《春秋》（1），专精一思，志不在他，三年不窥园菜（2）。”夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。

    【注释】

    （1）《春秋》：参见16·20注（8）。

    （2）窥（ku9亏）：偷看。这里是看一眼的意思。以上事参见《史记·儒林列传》。

    【译文】

    儒者的书上说：“董仲舒读《春伙》，专一精思，志向不在别的上面，三年不看一眼菜园。”说不看一眼菜园，是事实；说三年之久，是夸张。

    【原文】

    26·26仲舒虽精，亦时解休（1），解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭（2），何嫌不窥园菜（3）？闻用精者察物不见，存道以亡身（4），不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。《尚书·毋佚》曰（5）：“君子所其毋逸（6），先知稼穑之艰难（7），乃佚”者也（8）。人之筋骨非木非石，不能不解。故张而不弛，文王不为；弛而不张，文王不行；一弛一张，文王以为常。圣人材优（9），尚有弛张之时，仲舒材力劣于圣，安能用精三年不休！

    【注释】

    （1）解（xi8懈）：通“懈”，松懈。

    （2）则：根据文气，疑是衍文。

    （3）嫌：得，能。

    （4）存：思考。亡：通“忘”。

    （5）毋佚：古文《尚书》作“无逸”，今文《尚书》作“毋佚”。

    （6）所：所居官。逸：今文《尚书》当作“佚”。

    （7）稼：播种五谷。穑（s8色）：收获谷物。

    （8）者也：这是王充解释经传的语气，故疑应作“佚者解也”。本书多有“弼成五服。五服，五采服也。”“毋旷庶官。旷，空也。庶，众也。”之类句式；又下文有“人之筋骨非木非石，不能不解。”可证。

    （9）材：通“才”。

    【译文】

    董仲舒即使专心一意，也有松懈和休息的时候，在松懈和休息的时间，也应当到门和厅堂边走走，能到门和厅堂边，怎么会不看一眼菜园呢？听说用心专一的人察看东两看不见，专心思考“道”会忘掉自身，但没有听说不到门和厅堂去，要坐着思考三年，来不及看一眼菜园的。《尚书·毋佚》说：“君子做官不能贪图安逸，首先要了解耕种收获的艰难，然后才能安逸。”安逸，就是松懈。人的筋骨不是木头和石头，不能不松懈。所以把弦绷得很紧而不松驰，周文王不干；光放松而不紧张，周文王不做；有松弛有紧张，周文王把它当作常规。圣人能力极强，尚且有松弛与紧张的时候，董仲舒比圣人的能力差，怎么能够用心专一三年不休息呢！

    【原文】

    26.27儒书言：“夏之方盛也，远方图物（1），贡金九牧（2），铸鼎象物而为之备，故入山泽不逢恶物（3），用辟神奸（4），故能叶于上下（5），以承天休（6）。”

    【注释】

    （1）图：描绘。图物：把东西画成图象。

    （2）金：铜。牧：传说夏时把全国分成九州，各州的长官叫牧。

    （3）恶物：与下文的“神奸”都指凶恶害人的“神怪之物”，如魑魅魍魉之类。（4）用：以。辟：同“避”。

    （5）叶（xi6