上几天，有了水便立刻从泥壳中爬出，又照旧游来游去。

    quot;泥鱼和人生quot;——这又是一种意味深长的启示。失败，的确会给人生带来失意和绝望，但只是胜利，也绝不会造就深刻的人生。只有经历过多次的败仗，懂得自重，一心锻炼自己的人，才能体会到真正人生胜利的喜悦。这样看来，使人感到，比那种简单的英雄、胜利者，克服了多次失意与失败的刘备的一生，蕴涵着不知要强大多少倍的人生的深邃、人生的可贵、人生的价值。

    希世的名臣诸葛孔明

    ——《三国志》上灿烂光芒的睿智

    《三国志》后半部中的英雄诸葛孔明，使任何时代的人都会对之崇敬不已。他那不朽的光彩，可以说是《三国志》中任何人也不可能与之比肩的。户田先生也是在所有登场人中最喜欢孔明的。那么，孔明究竟是什么缘故能使人感佩至深呢？不消说，一是他那quot;智慧quot;的光耀，使人觉得达到了人所能具有的智慧的顶峰。在孔明身上，到处体现出类似人所憧憬的理想的quot;智慧quot;的明晰性。他那宛如满天星斗般的quot;智慧quot;的光耀，为三国兴亡史增添了无限的光辉和丰富的色彩。

    诸葛孔明的quot;智quot;——刘备quot;三顾茅庐quot;时曾向孔明说过：quot;先生神算，每次都使我心服口服quot;（《三国志演义（上）》，立间祥介译，平凡社版）。这说明刘备对他的完全信任。他的神妙的智慧，还在于既非学究式的，也非权谋数术式的策谋。它是在后汉已经倾颓、群雄割据的混乱时代，为了那些饱尝涂炭之苦的民众，企图建立一个公平正义的社会——从这样一种人道主义迸发出来的实践的智慧，这点也正是使人们所以深为感佩的缘故。说它是人的睿智的究极的出发点，也并非言过。

    使孔明登上正面历史舞台的机缘，是刘备那次著名的quot;三顾茅庐quot;，当时他二十七岁。构成这两人带有命运性的相遇的伏线，据认为是刘备与司马徽的一段问答。吉川先生描写说：司马徽曾说，像刘备这样的人，使之身心徒然疲惫，空度岁月，实在quot;可惜quot;。对于这点，刘备则概叹quot;自己的时运不济quot;。司马徽指出：不该委之命运，原因在于刘备身边人才不足。

    据司马徽的看法：关羽、张飞、赵云这些人，固然都是力敌万夫的勇将，但他们缺少洞察时代趋势之才。而其他一些人物也非经纶济世之士，这样当然不能成就天下大业。当前刘备需要的，既不是无双的豪杰，也不是白面的书生式的人物，而是应当去搜求俊杰人士，那种能洞察时代大势，对天文、地理了如指掌、具有经纶抱负的人。一个有识别人才能力的人就会发现他们。当时司马徽所说的quot;卧龙、凤雏得一人可安天下quot;，是脍炙人口的名言。

    随后，小说描写了刘备通过徐庶，终于见到了孔明，刘备曲尽quot;三顾quot;之礼，孔明讲了quot;三分天下之计quot;，以两人的quot;鱼水之交quot;，为从战乱走向统一，展开了波澜壮阔的史诗般的活动。这时的刘备是如何积极地活动，正像孔明本人对刘备所说的quot;（使君——引用者）信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴quot;（《蜀书·诸葛亮传》，本田济译。收于平凡社《中国古典文学大系第13卷）①，那样，他广求人才，积极接受人才，以伸张大义。不难看出，刘备这种真挚的心情，是充分打动了孔明的心的。

    ①此处系直接引自《蜀志·诸葛亮传》的原文。

    总之，刘备获得这样希世的名臣以后，过去那种一进一退的形势，大为改观，在军事上一个胜利接一个胜利，沿着quot;三分天下计